第５回　ゆっつら〜と街角大学

テーマ：安全生活のための防災と福祉施設
講師：佐賀大学文化教育学部教授　北川慶子さん


日頃私たちはどのように災害に備えておくべきか、介護保険老人福祉施設等の防災状況と避難所として被災者の受け入れがどのようになっているかなど講義が行なわれました。

第5回　古い写真機での写真展が
カメラサービス佐賀さんの仕掛けで開催されている。

○日時---　5月26日（月）〜6月1日（日）　9時〜17時まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（最終日15時まで）
○場所---　佐賀駅北口　九州電力イリスギャラリー


30数名の“手練れ”によるカラー、モノクロプリントが60点程展示されている。力作揃いである。
掲示の位置がもう少し低くても良かったのではないか？
と歳のせいか感じる。


時計回りに
オリンパスペンF、ハーフサイズの一眼レフ。リコー・Super44
リコーフレックス、オリンパスペン、ライカ?F？。
SCCの常連さんが持って来てくれた懐かしい駄菓子と共に。

ペンFは女優の緒川たまきが一時使用していたカメラである。
ペン同様ハーフサイズ。24枚撮りのフィルで48枚以上撮れ、横位置で構えても縦位置フレーミングになる。
中央の箱型2台は2眼レフカメラ。
上のレンズでピントを合わせて下のレンズで撮影を行う。
どちらも1950年代のカメラである。
Super44は4×4ｃｍの、フレックスは6×6ｃｍのフィルムを使用。
上から覗き込む画像は確か左右逆になっていたと思う。


若い女性と古いカメラ
「畳と〜は新しい方が〜」等と言う連想を喚起する心算はない。
ただ、この絵を見る限り、若い女性はモノの新旧に関係なく容易にソレと同化するように思える。

よくよく考えればそれも当然である。未知のモノは新しいのだ。
親の世代よりも古いカメラを、ウエストレベルで構える様の決まりようはどうだ。
彼女のようにウエストレベル（腰位置でカメラを保持する）に構え、首に掛けたストラップにテンションがかかるように、ぐっとカメラを下に押し下げるようにして撮影すれば、ブレはずっと少なくなる。
撮られる方も、このように撮影者の笑顔の全体が見えるのは安心なはず。コミュニケーションがとり易いスタンスと言える。

現代使われているロールフィルムの原型が登場したのは1888年。
1985年にはミノルタα-7000 が発売された。
α-7000 はオートフォーカスという画期的な機構を備えていた。
この時点で、フィルムカメラは大方の機能を備えたと思う。

動体予測・視線入力オートフォーカス、防塵・防滴構造、手振れ補正レンズ等は便利・安全・有効な機能構造でではあったが、“枝葉の詰め”であったように思う。
ボディの素材が、成型容易と思える樹脂から、金属に変えられた「質感を重視する」傾向に至ってそれは尚更の感がある。
根幹の進化は止まったのだ。

出展された作品は1985年以前のカメラで撮られたものだ。

フィルムを巻き上げて、光を読み、構図を決め、ピントを合わせて
シャッターを押す。
作品を見ていると、撮影者が行った“儀式”とシャッター音で完結する恍惚を想像できる。

畳と靴下がどうであれ、カメラは古くても、旧くてもいい。
時を写し留める行為としての撮影は、踏まえられた手順により感動を焼き付け、見る者には撮影の背景を想像させ感動を齎すものではないかと、傲慢であるが思うようになった。


デジタル派にも当然独自の技法による作品製作が可能だが
フィルムに拠る物との優劣を論ずる立場にない。
沢山撮って初めて、絞りとシャッタースピードによる写真の変化が分かり、即座に対応できていることは間違いない。
「下手な鉄砲も数撃ちゃ、どれか当たっている」
デジタルにお世話になっている。

デジタルとフィルム。
便利を楽しむか、儀式を愉しむかの何れかではないか。


フューエルポンプを数秒回し、スロットルを3回ほどあおり、イグニッションキーをひねりエンジンをかける。
密かな愉しみである。

夜の山麓、屋根を開け放てば仄かに蜜柑の花の香り。　




今夜も長らくおつきあい下さり有難うございます

＜ゆっつら〜と館　T＞

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オリンパスペンF、オリンパスペン
リコー・Super44
リコーフレックス
カメラの歴史

ホタルの名所として知られる小城で5月31日・6月1日
小京都「小城」ホタルの里ウォークが開催されます。
初日はウォークで「健」。2日目は“湯ったり”で「康」。
植物好きはコースの何処かで「ヒシモドキ」を見つけられるかも知れない。
小城三昧の2日間、ご自分の現状に合わせて参加されてはいかがですか？
参加費は一般1500円[当日参加1800円]、高校生以下700円[当日参加1000円](4コースともに同金額）
両日とも雨天決行です。


このイベントが開催される事に気づいた時、事前の応募締め切りを過ぎていました。
参加申込書を兼ねたパンフレットには

「5月19日以降も受付を行いますが、参加者名簿への記載はできません。また、記念品が無くなる場合がございますのでご了承ください」

と明記されています。
詳しくは主催者へお問い合わせ下さい。
参加申込書は当館に20部ほど置いております。

＜ゆっつら〜と館　T＞

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5/31(土）

スタート＆ゴール/小城保健福祉センター「桜楽館」（さくらかん）

[20kmコース] ■受付/11：30〜■スタート/12：30
[10kmコース・6kmコース] ■受付/13：30〜■スタート/14：30

[20kmコース] 　
小城保健福祉センター「桜楽館」→祥光山星巖寺（五百羅漢）→山辺の道→須賀神社（千葉城址）→清水の滝・観音→江里山七曜の滝・棚田・観音→天山酒造→祇園川河畔公園→須賀神社（千葉城址）→天山アートフェスタ(小柳酒造）→梧竹通り→小城保健福祉センター「桜楽館」

[10kmコース] 　
小城保健福祉センター「桜楽館」→祥光山星巖寺（五百羅漢）→山辺の道→須賀神社（千葉城址）→須の木地区→天山酒造→祇園川河畔公園→須賀神社（千葉城址）→天山アートフェスタ(小柳酒造）→梧竹通り→小城保健福祉センター「桜楽館」

[6kmコース] 　
小城保健福祉センター「桜楽館」→祥光山星巖寺（五百羅漢）→山辺の道→須賀神社（千葉城址）→天山アートフェスタ(小柳酒造）→梧竹通り→小城保健福祉センター「桜楽館」

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6/1（日）“湯ったり健康ウォーク”(9km)
■■■■*当日（6月1日）のみの参加は不可

スタート/小城保健福祉センター桜楽館（さくらかん）
ゴール/牛津保健福祉センター「アイル」
■受付/8：30〜9：00■スタート/9：30

[9km]　
小城保健福祉センター桜楽館（さくらかん）→小城公園→牛尾梅林→牛津保健福祉センター「アイル」（津の里温泉）

牛津保健福祉センター「アイル」からは、シャトルバスでスタート地点の小城保健福祉センター桜楽館（さくらかん）までの送りあり


お問い合わせ　
小京都「小城」ホタルの里ウォーク実行委員会　
小城市役所商工観光課内　TEL 0952-73-8813
FAX 0952-73-8814・Ｅ-mail/hotaruwalk@city.ogi.lg.jp　

6月1日のオープンに向けて今日は佐賀県相知町の蕨野（わらびの）棚田保存会から、「棚田米　蕨野」。
唐津市呼子町からは「一の塩」が届きました。これから沢山の商品が届くはず、オープンが楽しみです。
　

第４回　ゆっつら〜と街角大学

テーマ：私の退職後と地域活動
講師：佐賀ん町屋ば甦らす会　若林興三さん


約40年貿易関係の仕事に従事し、一昨年佐賀に戻り今までの仕事で得た知識や経験をもとに街おこしの活動にかかわられている若林さん。皆さんが地域での活動を考える際の参考になればとのお話でした。

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パリ・アンティークビーズ刺しゅう　佐賀作品展によせて

時代に添ったオリジナルデザインをもちいて、色々な材料（パリ・アンティークビーズ、金銀のラメ糸、パーツ等）を融合して、より高い芸術を求めながら、女性の身の回りをより美しく飾る作品を展示いたします。北九州のデパート、東京各デパート、東京ドーム等作品展を開催し、パリ・アンティークビーズ刺しゅうの女性学を皆さまに理解していただいております。
当地佐賀では、初作品展でございます。ぜひ、皆さまにおしらせくださり、美しい作品をご覧くだされば、幸せです。

パリ・アンティークビーズ刺しゅうカトレア会

小松　芳枝

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小松　芳枝　プロフィール
1955年より本格的アート刺しゅうを学ぶ。ヨーロッパ各地へ勉強にでかけ、国内はもとより国外でもテクニック等に高く評価されています。オリジナルのアンティーク刺しゅうを広めるため数多くの指導を精力的に行っています。

1960年　東京で教室開講

1965年　北九州で教室開講

1983年　小松芳枝アート刺しゅう研究所カトレア会発足

1984年　英国王立工芸大学ウエストディーンカレッジ留学
　　　　　　　　（イギリス現代刺繍を　Jean Carter教授に学ぶ）

1988年　韓国伝統刺繍文化協議会　李会長と協賛
　　　　　　　　韓国にて国際交流
　　　　　　　　「韓国フェアー」開催

1989年　タイ（バンコク）にて刺しゅう指導

1990年　「夢刺しゅう」作品集出版

1992年　朝日カルチャーセンターアート刺しゅう教室開催

1998年　「知っとお福岡」　ＮＨＫ小倉局に出演
　　　　　　　　ビーズ刺しゅうと共に画面一杯のクリスマス作品
　　　　　　　　放映される
　　　　　　　　又、アナウンサーと作品について詳しく説明する

1999〜2003年
　　　　　　　　「知っとお福岡」　ＮＨＫ小倉局に4回出演

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小松芳枝アート刺しゅうカトレア会

本部
〒802-0985
北九州市小倉南区志井2-4-8　
TEL・FAX 093(962)6448
事務局　TEL 093(871)6358

赤坂サロン
〒802-0022
北九州市小倉北区上富野4-3-24
TEL・FAX 093(533)4836　

福岡サロン
〒810-0073　
福岡市舞鶴2-4　玄洋ビル2F
TEL・FAX 092(781)3078

井徳屋は、佐賀の歴史を感じさせる古い町屋が軒を連ねる松原神社参道沿いにある木造3階建て、百年近い歴史を持つ旧旅館です。

この参道は「新馬場通り」、古くを知る人には「日峯さん通り」と親しみを込めて呼ばれています。
「日峯さん」は藩祖日峯（鍋島直茂）公にちなんだ松原神社の愛称。
春と秋に行われる松原神社・佐嘉神社のお祭りの代名詞にもなっており、この通りもかつては沢山の人で賑わいました。

ここ井徳屋を活動拠点として、町屋の復興・保存、佐賀ならではの賑わいの創出を目指し活動している有志の集まり「佐賀ん町屋ば甦らす会」が、業種を改め(?) ■「井徳屋」をOPENします。

有機JASマーク認証の米

佐賀県特別栽培農産物認証の棚田米

自然農法による緑米・黒米・赤米

佐賀県産原料を主とした味噌、醤油
　　酢（たまねぎ酢・棚田純米酢）、自然海塩

有機JASマーク認証の米栽培地で栽培した菜種油

ドイツ「SUFFA2006」金賞受賞記念新ブランド九州産豚肉ハム・
　　ソーセージ（保存料・合成　　着色料一切不使用）

佐賀県産純粋天然ハチミツ、黒米水飴

漢方リコピンたまご、菜の花たまご

自然農法による嬉野茶、スリランカ直輸入紅茶
　　健康茶（韃靼そば茶・ヤーコン茶・マテ茶）

富士町・大和町の新鮮野菜

6/1（日）〜3（火）の3日間

1,000円以上お買い上げの方に
大和町名尾のおはぎ「名尾娘」進呈

＊製造に限りがあります、数が不足した場合は翌日にお渡し致します。

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6/1（日）

棚　田　米　の　試　食

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6.7.8月の3ヶ月間無料配達

お米3ｋｇ以上お買い上げの県内65歳以上の方又は、お持ち帰りが困難な方に商品合計20ｋｇまで無料配達致します。

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〒840-0831　
佐賀県佐賀市松原3-2-16　
Tel/Fax 0952-23-4373
営業時間　12：00〜17：00　
定休日　毎週水・木

参考リンク

■佐賀ん町屋ば甦らす会

佐賀北高等学校書道部の揮毫大会

晴天に恵まれた5月17日（土）、呉服元町656広場にて第5回北高書道部による揮毫大会が行われた。
写真は午前中に撮られたもの、午後からはギャラリー・書の依頼者が多数訪れ、前年を上回る賑わいを見せた。
イベント収益の一部は佐賀県立佐賀北高等学校に寄付された。

主催者からのお礼

32名の部員、先生方の協力により大いに盛り上りました。
ギャラリーの中には、高価な和紙を持ち込んで、風林火山ですっかり有名になった“あの句”を書いてくれと依頼される方もおいででした。
表札、店の看板にするから等々いろいろな注文もありました。

ひとつひとつ笑顔で書いてくれた部員に感謝するばかりです。
来年も再来年も是非続けていければと思います。

北高書道部の皆さん、全日本書道コンクールの連覇！
これこそ、来年・再来年と続けられん事を願っています。
　
最後になりましたが、表札用材などを提供して下さった富士大和森林組合・ミマツ工芸様に感謝致します。





父兄は勿論、熱心なギャラリーの熱い視線を感じながら部員たちは緊張しつつも日頃の練習の成果を存分に発揮。





主催者が用意した表札用などの板、色紙を購入して文字、文言を書いて貰う。　　　
表札用材等は　富士大和森林組合・ミマツ工芸が提供。

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■■主 　催　　えびすめ会（商店街まちおこし主婦グループ）
■■連絡先　　えびすめ会事務局（ガーデンしげなが内)
■■■■■■■■■Tel 　0952-23-5553　　080-1700-7336（重永携帯)
■■協　力　　富士大和森林組合　　ミマツ工芸

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*当記事中の写真は中牟田さんから提供頂きました

中牟田さんのブログ

＜ゆっつら〜と館　Ｔ＞

第３回　ゆっつら〜と街角大学

テーマ：軟弱地盤上の住宅基礎
講師：軟弱地盤研究所所長 佐賀大学名誉教授　三浦哲彦さん


軟弱地盤に立てられた住宅では住み始めてから傾く不等沈下を生じることがある。どのような対策が適切か講義が行なわれました。



こだわり野菜倶楽部からの「はちがめ堆肥」の販売はあっという間に完売しました。

５月１３日午後、天どこのオーナーが松屋にやって来た。同席した。
彼に会うのは４ヶ月ぶりだ、少し恰幅が宜しくなっていた。

農業をやっている事などの常人的な話は、本人の記事を見て貰いたいと “そこ墓となく” 思う。


「見た」と言う人に初めて遭遇したが、彼にはアレが見えるようだ。
白装束の人が。　
或る人からは、？な人と思われてしまうから、見える事を言わない方が賢明だと釘を刺されているようだが〜。

「アレって何でできてるんでしょうかねえ？」
と彼は面白い事を言った。
それを推理することが、奇人→奇才への第一歩だと思うが。

「見える」とは可視光線に関わること。他の生き物に見えてヒトに見えない光もある。
可視光線の帯域が常人より広いのかも知れない。
生きていない者たちが反射する光を受容し結像する器官が、彼には備わっているとも考えられる。

ヒトが認識するのは視覚だけでなく、聴覚・嗅覚など諸々あるが、この感覚若しくはそれ以外のモノを彼は視覚として認識できるのかも知れない。
ある種の音を感じたとき、突然ドラム缶が見えるようなことかも知れない。当然或る条件が揃った時のみ郵便ポストが見えるという事もあり得るだろう。
「見えない人」は、もうひとつ「何かが足りない」のかも知れない。
明日揃うかも知れない。

「木の中に仏が見える」等の例はどうか。
芸術とはその判り易い例なのかも知れない。
オーナーは「霊」と思っているようだが。

ともあれ、彼に望むのは、美味しさを形にしてくれる事なのだ。
そそってくれる事なのだ。
変人・奇人→奇才をどう辿るかはそのずっと後のことではないか。

「物・（者？）は見えるが如くに存在しない」。
唯識はこのように言う。



変人・奇人結構。大いになってくれい！
当方が取り敢えず今欲しいのは、鳥瞰視・鯨瞰視・虫瞰視？だ。