放射能分解菌は存在しませんが、濃縮除去できる菌はいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　佐賀大学農学部准教授　　染谷　孝

前回の講座で、下の画像の様子まで辿りつきました〜。
注連縄の形がいよいよ見えてきましたね。




で、次はこれに縄を巻いていきます。


館長体操の図？ではありません！
使用する縄の長さを決めているのです。
これが「一尋」（ひとひろ）です。
昔は体を使って尺度のひとつとしていたのですね！

「ひとあた」などと言う言葉まで受講生から飛び出しました。
さすが練達！
「一咫」（ひとあた）。「咫」とは拇と人差し指を直角にひろげたときの指先と指先とをつないだ長さを言うようですね。
与太話ですが、この長さがその人の乳房の大きさを示すとか〜。



こーして、あーして巻いていきます。力加減が大事です。


で、巻き終わりを木工ボンドで留めます。




加減の必要性は経験上分かってはいるのですが〜。
練達とはいえ経験していなものは〜。
あちらこちらから、「ムッ」とか「ハッ」とか、気合が漏れます。




ようやくここまで漕ぎ着けましたよ。


で、これを切り揃えます。チョキチョキと！


水の泡になる怖れもあり。助け舟を〜。


ハイここまでできましたね。次はと〜。
これに「さがり」をつけます。


「さがり」を作るためのワラを選り分けます。
長さを違えて３種類用意します。


黙々とただひたすらにワラを選ります。
続きは次回です。正月が見えてきたぞ〜！

　　　　　人は生まれて全ての人は亡くなっていく。人は皆、心（集める）意（考える）識（わきまえる）あり、昔の人は貪欲に底を見ているから強し、地獄、極楽浄土あり、、、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浄円寺住職　　藤野　良海

当館には世界の人形約１５０体が常時展示されています。その基礎となった「坂田コレクション」坂田千恵子さんとの出会い、「佐賀城下ひなまつり」松原神社参道　新馬場のまちおこし、井徳屋に飾られた長崎街道「塚崎宿」の温泉旅館「三国屋」のひな人形などを館長が紹介しました。




江戸時代後期の儒者、佐賀藩家老多久(たく)氏の家臣 草場佩川が著した「婆心帳」の中にある人形に関する記述も紹介しました。






下の文字をクリックすると当館の人形を見ることが出来ます。

ゆっつら〜と館 世界の人形

前回から対局が始まりました。さて今回の対局は〜。


福島先生に対局を見てもらうＮさんとＮさん。
かなり真剣な面持ちです。


火曜日の講座「動学」の受講生同士が対局。「あたしゃあんまい考えんで打つもんね〜。」


勝ち負け度外視の楽しい対局のようですね。Ｏ・Ｋさん。


「紳士的に勝たせてもらった。」とＳさん。Ｆさんってそうですよね。

　もうすぐ１２月。注連縄作りも３回目です。
これまでの経緯を〜。
鼓型注連縄の説明をする館長。


先ず稲わらの選りすぐりをします。


黙々と選ります。わらの匂いが懐かしいです。


選ったわらを、三つ編みやすいように叩いて柔らかくします。


切り株に腰かけてと、トントントーン。


柔らかくしたわらを三つ編みして竹に縛り付けます。そこに、鼓の胴を作ります。写真は胴の右半分ができたところです。


これで鼓ができました。しっかり巻き上げていないと、あとで緩んでしまったりします。


出来上がった鼓にこのようにワラを巻きます。


で、また腰の強いワラを選ります。


上で選ったワラを適当な長さに切り、鼓にセットします。段々形が見えてきました。
この続きは来週です。

いよいよ実際に連珠をやってみる事になりました。
五目並べのようなもの？そう思っていたが大違い！

今回は和紙人形作家の末次先生の講義です。

<　２００８年９月のリーマ、ンショック＝国際金融危機から明らかになった金融関係者のすさまじい金銭欲に言葉をなくします。そのようなＧｅｅｄ（物欲）の飽くなき追求は、革新を求めてやまないアメリカの精神的風土と密接につながっています。この３０年程のアメリカ金融資本主義のエポック、メイキングな事件を取り上げ、アメリカ社会の一端を探ってみた思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　佐賀大学名誉教授　　　楊枝　嗣朗

　古武雄（こだけお）とは、江戸時代に旧武雄領を中心に、生産された　唐津系陶器で,素地に白土を塗り、象嵌技法や銅緑釉、鉄釉などを駆使して多彩な文様を表現する一群である。その誕生と変遷について紹介する。

　　　　　　　　　　　　　　元名護屋城博物館館長　　東中川忠美